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• संस्करण 1
• तंत्रिका स्तर
• द्वारा रॉबर्ट डिल्ट्स

तंत्रिका स्तर और तंत्रिका तंत्र

„तंत्रिका स्तरों“ का सिद्धांत इस पर आधारित है कि सीखने और परिवर्तन के विभिन्न स्तर विभिन्न प्रकार की तंत्रिका संगठन की कार्यप्रणाली हैं और क्रमिक रूप से तंत्रिका "सर्किट" के गहरे संबंधों को सक्रिय करते हैं। जब कोई व्यक्ति मिशन और पहचान के स्तर पर चुनौती दी जाती है, तो सक्रिय होने वाला तंत्रिका स्तर उदाहरण के लिए हाथ हिलाने के लिए आवश्यक तंत्रिका स्तर से बहुत गहरा होता है। पर्यावरण का अनुभव करने के लिए, एक व्यक्ति अपने संवेदी अंगों को निष्क्रिय रूप से समायोजित कर सकता है। किसी विशेष वातावरण में कार्य करने के लिए, एक व्यक्ति को अपने तंत्रिका तंत्र का अधिकतम उपयोग करना होगा। इन कार्यों को जटिल अनुक्रम में समन्वयित करने के लिए, जैसे कि नृत्य करते समय या गाड़ी चलाते समय, एक व्यक्ति को अपने तंत्रिका तंत्र का और भी अधिक उपयोग करना होगा। क्षमताओं, व्यवहारों और पर्यावरण के संबंध में विश्वासों और मूल्यों का निर्माण और प्रकट होना तंत्रिका विज्ञान के एक और बड़े उपयोग की आवश्यकता होती है (जिसमें "दिल" और "पेट" से संबंधित भी शामिल हैं)। आत्म का अनुभव सभी अन्य स्तरों पर तंत्रिका तंत्र की कुल सक्रियता के माध्यम से उत्पन्न होता है। अर्थ का अनुभव अन्य लोगों के संबंध में व्यक्तिगत तंत्रिका तंत्र की प्रतिबद्धता और समन्वय की आवश्यकता होती है। सामान्यतः, उच्च प्रक्रियात्मक स्तर तंत्रिका तंत्र की गहरी प्रतिबद्धता को सक्रिय करते हैं।

"अपने विचारों पर ध्यान दें; वे शब्द बन जाएंगे। अपने शब्दों पर ध्यान दें; वे क्रियाएँ बन जाएंगे। अपने कार्यों पर ध्यान दें; वे आदत बन जाएंगे। अपनी आदतों पर ध्यान दें; वे आपके चरित्र बन जाएंगे। अपने चरित्र पर ध्यान दें; वह आपके भाग्य में बदल जाएगा।"

लाओ त्ज़ु

चीनी दार्शनिक

पर्यावरण

एक विशेष पर्यावरण उन कारकों से बना होता है जैसे बाहरी वातावरण की प्रकृति, मौसम की स्थिति, भोजन, शोर का स्तर आदि, जो किसी व्यक्ति या समूह को घेरते हैं। तंत्रिका विज्ञान के दृष्टिकोण से, हमारे पर्यावरण की धारणाएँ हमारे संवेदी अंगों और परिधीय तंत्रिका तंत्र से प्राप्त जानकारी पर निर्भर करती हैं। किसी विशेष वातावरण का अनुभव करने के लिए, मनुष्य इसे उदाहरण के लिए आँखों से देखता है, प्रासंगिक वस्तुओं को देखने के लिए, कानों से सुनता है, महत्वपूर्ण ध्वनियों को सुनने के लिए, नाक से गंध को सूंघता है और अपनी त्वचा पर हवा के तापमान को महसूस करता है। मनुष्य कई सूक्ष्म और अवचेतन समायोजन भी करता है ताकि संतुलन बनाए रखा जा सके, प्रकाश और ध्वनि की तीव्रता में परिवर्तनों पर प्रतिक्रिया कर सके, तापमान परिवर्तनों के लिए अनुकूल हो सके आदि। इसलिए, परिधीय तंत्रिका तंत्र मूल रूप से पर्यावरण के बारे में जानकारी मस्तिष्क को और इसके विपरीत भेजता है। यह संवेदनाओं और शुद्ध रिफ्लेक्स प्रतिक्रियाओं के उत्पादन के लिए जिम्मेदार है।

व्यवहार

व्यवहार उन विशिष्ट शारीरिक क्रियाओं और प्रतिक्रियाओं को संदर्भित करता है, जिनके माध्यम से हम अपने चारों ओर के लोगों और पर्यावरण के साथ बातचीत करते हैं। तंत्रिका विज्ञान के दृष्टिकोण से, हमारा बाहरी व्यवहार हमारे मोटर सिस्टम (पिरामिड सिस्टम और छोटे मस्तिष्क) में गतिविधि का परिणाम है। गैर-रिफ्लेक्सिव व्यवहारों में मनोमोटर प्रणाली शामिल होती है, जो संवेदी अंगों की तुलना में तंत्रिका विज्ञान का एक गहरा स्तर है। मनोमोटर प्रणाली हमारी शारीरिक क्रियाओं और सचेत आंदोलनों का समन्वय करती है।

क्षमताएँ

क्षमताएँ उन मानसिक रणनीतियों और मानचित्रों से संबंधित हैं, जिन्हें लोग अपने विशिष्ट व्यवहारों को नियंत्रित करने के लिए विकसित करते हैं। जबकि कुछ व्यवहार बस पर्यावरणीय उत्तेजनाओं पर स्वचालित प्रतिक्रियाएँ हैं, यह अधिकांश हमारे कार्यों के लिए सही नहीं है। हमारे कई व्यवहार "मानसिक मानचित्रों" और अन्य आंतरिक प्रक्रियाओं पर आधारित होते हैं, जिनका स्रोत हमारे मन में होता है। यह एक अनुभव स्तर है जो हमारे निकटतम पर्यावरण की धारणाओं से परे जाता है। उदाहरण के लिए, आप ऐसी चीजों की छवियाँ बना सकते हैं जो उस स्थान से संबंधित नहीं हैं जहाँ आप वर्तमान में हैं। आप उन वार्तालापों और घटनाओं को याद कर सकते हैं जो वर्षों पहले हुई थीं। आप उन घटनाओं की कल्पना कर सकते हैं जो शायद कुछ वर्षों में होंगी। बिना किसी आंतरिक मानचित्र, योजना या रणनीति के मार्गदर्शन के बिना व्यवहार तात्कालिक प्रतिक्रियाओं, आदतों या अनुष्ठानों के समान होते हैं। क्षमताओं के स्तर पर, हम व्यवहारों की एक श्रेणी का चयन, परिवर्तन और एक बड़ी संख्या में बाहरी परिस्थितियों के अनुकूलन करने में सक्षम होते हैं। "क्षमता" का अर्थ है, व्यवहारों की एक पूरी श्रेणी में महारत हासिल करना, अर्थात्, यह जानना कि विभिन्न परिस्थितियों में कुछ कैसे करना है। तंत्रिका विज्ञान के दृष्टिकोण से, संज्ञानात्मक क्षमताओं का विकास मस्तिष्क के कॉर्टेक्स में उच्च प्रसंस्करण स्तर का एक कार्य है। मस्तिष्क की परत (या ग्रे पदार्थ) में संवेदी जानकारी मानसिक मानचित्रों के रूप में प्रस्तुत की जाती है, अन्य मानसिक प्रतिनिधित्वों के साथ जोड़ी जाती है या कल्पना में संयोजित की जाती है। इस प्रकार की प्रसंस्करण आमतौर पर अर्ध-सचेत सूक्ष्म आंदोलनों या "पहुंच संकेतों" के साथ होती है (आँखों की गति, श्वसन की आवृत्ति में परिवर्तन, शरीर की स्थिति में हल्के समायोजन, स्वर में परिवर्तन आदि)।

मूल्य और विश्वास

मूल्य और विश्वास हमारे बारे में, दूसरों के बारे में और हमारे चारों ओर की दुनिया के बारे में मौलिक निर्णय और मूल्यांकन से संबंधित होते हैं। वे यह निर्धारित करते हैं कि घटनाओं को किस प्रकार अर्थ दिया जाता है, और ये प्रेरणा और संस्कृति के मूल हैं। हमारे विश्वास और मूल्य उन क्षमताओं और व्यवहारों को बढ़ावा या बाधित करने के लिए प्रोत्साहन (प्रेरणा और अनुमति) प्रदान करते हैं। विश्वास और मूल्य "क्यों?" के प्रश्न से संबंधित होते हैं। तंत्रिका विज्ञान के दृष्टिकोण से, विश्वास लिम्बिक प्रणाली और मध्य मस्तिष्क में हाइपोथैलेमस से जुड़े होते हैं। लिम्बिक प्रणाली को भावनाओं और दीर्घकालिक स्मृति से जोड़ा गया है। लिम्बिक प्रणाली कई तरीकों से मस्तिष्क के कॉर्टेक्स की तुलना में "प्रारंभिक" संरचना है, लेकिन यह कॉर्टेक्स से जानकारी के एकीकरण और स्वायत्त तंत्रिका तंत्र (जो हृदय गति, शरीर के तापमान, पुतली के विस्तार आदि जैसी मूलभूत शारीरिक कार्यों को नियंत्रित करता है) के विनियमन के लिए कार्य करती है। चूंकि ये मस्तिष्क की गहरी संरचनाओं द्वारा उत्पन्न होते हैं, विश्वास शरीर के मूलभूत शारीरिक कार्यों में परिवर्तन लाते हैं, जो हमारे कई अवचेतन प्रतिक्रियाओं के लिए जिम्मेदार होते हैं। वास्तव में, हम अन्य बातों के अलावा यह जानते हैं कि हम किसी चीज़ पर वास्तव में विश्वास करते हैं क्योंकि यह शारीरिक प्रतिक्रियाएँ उत्पन्न करता है; यह हमारे "दिल को धड़कने", हमारे "रक्त को उबालने" या हमारी "त्वचा को झुनझुनी" करता है (ये सभी प्रभाव हैं जिन्हें हम सामान्यतः स्वेच्छा से उत्पन्न नहीं कर सकते)। इस प्रकार एक झूठ पकड़ने वाला यह निर्धारित करने के लिए काम करता है कि क्या कोई व्यक्ति "झूठ बोल रहा है" या नहीं। लोग तब एक अलग शारीरिक प्रतिक्रिया दिखाते हैं जब वे जो कहते हैं उस पर विश्वास करते हैं, जब वे असत्य बोलते हैं या असंगत होते हैं।

यह विश्वासों और गहरे शारीरिक कार्यों के बीच निकट संबंध है जो उन्हें स्वास्थ्य और उपचार पर इतना मजबूत प्रभाव डालने की अनुमति देता है (जैसे प्लेसबो प्रभाव के मामले में)। चूंकि हमारे विश्वासों द्वारा उत्पन्न अपेक्षाएँ हमारी गहरी तंत्रिका विज्ञान को प्रभावित करती हैं, इसलिए वे नाटकीय शारीरिक प्रभाव भी डाल सकती हैं। यह उस महिला का उदाहरण दिखाता है जिसने एक बच्चे को गोद लिया, और क्योंकि उसने विश्वास किया कि "माएँ" अपने बच्चों को दूध प्रदान करती हैं, उसने वास्तव में दूध का उत्पादन करना शुरू कर दिया और अपने गोद लिए हुए बच्चे को दूध पिलाने के लिए पर्याप्त दूध उत्पन्न किया!

पहचान

पहचान का स्तर हमारे बारे में जो हम हैं, उस पर हमारे अनुभव को संदर्भित करता है। यह हमारी पहचान की धारणा है, जो हमारे विश्वासों, क्षमताओं और व्यवहारों को एक ही प्रणाली में संक्षेपित करती है। हमारी पहचान की भावना हमारे बारे में हमारे स्वयं के अनुभव से भी संबंधित है, जो हम जिन बड़े प्रणालियों का हिस्सा हैं, उनके संबंध में है, और यह हमारे "भूमिका", "उद्देश्य" और "मिशन" की भावना को निर्धारित करता है। हमारी तंत्रिका विज्ञान में, हमारी पहचान को हमारे तंत्रिका तंत्र के समग्रता के साथ जोड़ा जा सकता है, जिसमें संभवतः गहरे मस्तिष्क की संरचनाएँ जैसे रेटिकुलर फॉर्मेशन शामिल हैं। रेटिकुलर फॉर्मेशन मस्तिष्क के तने में गहराई में स्थित कोशिकाओं का एक बड़ा समूह है। इस क्षेत्र से तंतु थैलेमस के नाभिकों के माध्यम से कॉर्टेक्स के बड़े संघ क्षेत्रों में प्रक्षिप्त होते हैं। रेटिकुलर फॉर्मेशन जागरूकता की स्थिति का एक नियामक है; इसके मध्य मस्तिष्क के स्तर पर विनाश से कोमा की स्थिति उत्पन्न होती है। (इसके विपरीत, कॉर्टेक्स के बड़े क्षेत्रों को नष्ट किया जा सकता है बिना किसी चेतना के नुकसान के।)

पहचान का भी इम्यून सिस्टम, एंडोक्राइन सिस्टम और अन्य गहरे जीवन रक्षक कार्यों के साथ एक शारीरिक संबंध है। इसलिए, पहचान में परिवर्तन या रूपांतरण किसी व्यक्ति की शारीरिकता पर एक विशाल और लगभग तात्कालिक प्रभाव डाल सकता है। कई व्यक्तित्वों वाले व्यक्तियों पर चिकित्सा अध्ययन (पुटनम 1984) दिखाते हैं कि जब कोई व्यक्ति एक पहचान से दूसरी पहचान में बदलता है, तो उल्लेखनीय और नाटकीय परिवर्तन हो सकते हैं। उदाहरण के लिए, विभिन्न व्यक्तित्वों के मस्तिष्क तरंग पैटर्न आमतौर पर पूरी तरह से भिन्न होते हैं। कुछ व्यक्तित्वों वाले लोग कई अलग-अलग चश्मे पहनते हैं क्योंकि उनकी दृष्टि हर पहचान के साथ बदलती है। अन्य लोग एक पहचान में एलर्जी रखते हैं और दूसरी में नहीं। विभिन्न पहचान में शारीरिक परिवर्तनों के सबसे दिलचस्प उदाहरणों में से एक एक महिला का है, जो मधुमेह के कारण अस्पताल में भर्ती हुई और "अपने डॉक्टरों को चौंका दिया, क्योंकि जब एक पहचान, जो मधुमेह से ग्रस्त नहीं थी, हावी थी, तो उसने विकार के कोई लक्षण नहीं दिखाए..." (गोलमैन, 1985)।

उद्देश्य

एक बड़े उद्देश्य का अनुभव हमारे बारे में, एक बहुत गहरे स्तर पर कुछ का हिस्सा होने के अनुभव से संबंधित है, जो हमसे परे है। यह उस जागरूकता का अनुभव है जिसे मानवविज्ञानी और प्रणाली सिद्धांतकार ग्रेगरी बेट्सन ने "पैटर्न, जो सभी चीजों को एक बड़े समग्र में जोड़ता है" कहा। हम व्यक्तियों के रूप में इस बड़े प्रणाली का एक उपप्रणाली हैं। इस स्तर पर हमारा अनुभव हमारे जीवन में उद्देश्य और कार्य की भावना से संबंधित है। यह तब उत्पन्न होता है जब हम अपने आप से प्रश्न पूछते हैं: "किसके लिए?" और "किसके लिए?"

तंत्रिका विज्ञान के दृष्टिकोण से, हमारे उद्देश्य की भावना से संबंधित प्रक्रियाएँ हमारे अपने तंत्रिका तंत्रों और अन्य लोगों के तंत्रिका तंत्रों के बीच एक प्रकार के "संबंध क्षेत्र" से संबंधित होती हैं, जो एक प्रकार का बड़ा, सामूहिक तंत्रिका तंत्र बनाते हैं। इस इंटरैक्शन क्षेत्र के परिणाम कभी-कभी "समूह मन", "समूह आत्मा" या "सामूहिक चेतना" के रूप में संदर्भित होते हैं। इस क्षेत्र में अन्य जीवों के "तंत्रिका तंत्र" या सूचना प्रसंस्करण नेटवर्क और यहां तक कि हमारे पर्यावरण भी शामिल होते हैं। ग्रेगरी बेट्सन के शब्दों में कहें:

व्यक्तिगत मन अंतर्निहित है, लेकिन केवल शरीर में नहीं। यह शरीर के बाहर की पटरियों और संदेशों में अंतर्निहित है; और एक बड़ा मन है, जिसमें व्यक्तिगत मन केवल एक उपप्रणाली है। यह बड़ा मन भगवान के समान है और शायद वही है जिसका लोग "भगवान" से तात्पर्य रखते हैं, लेकिन यह फिर भी पूरे जुड़े सामाजिक प्रणाली और ग्रह की पारिस्थितिकी में अंतर्निहित है।

संक्षेप में, तंत्रिका स्तर निम्नलिखित "हायरार्की" के तंत्रिका-physiological संरचनाओं से बने होते हैं:

• उद्देश्य: व्यक्तिगत तंत्रिका तंत्र, जो एक तंत्रिका तंत्र के सिस्टम में एकत्र होते हैं।
• पहचान: इम्यून सिस्टम और एंडोक्राइन सिस्टम - तंत्रिका तंत्र के समग्र और गहरे जीवन रक्षक कार्य (जैसे रेटिकुलर सिस्टम)।
• विश्वास और मूल्य: लिम्बिक और स्वायत्त नियंत्रण प्रणाली (जैसे हृदय गति, पुतली के विस्तार आदि) - अवचेतन प्रतिक्रियाएँ।
• क्षमताएँ: कॉर्टिकल सिस्टम - अर्ध-सचेत क्रियाएँ (आँखों की गति, शरीर की स्थिति आदि)
• व्यवहार: मोटर सिस्टम (पिरामिड और छोटे मस्तिष्क) - सचेत क्रियाएँ
• पर्यावरण: परिधीय तंत्रिका तंत्र - संवेदनाएँ और रिफ्लेक्स

निहितार्थ

तंत्रिका स्तरों का मॉडल कई निहितार्थ रखता है। इनमें से एक यह है कि विभिन्न प्रकार के परिवर्तन विभिन्न स्तरों के कारकों को शामिल करते हैं।

• उदाहरण के लिए, रिफ्लेक्सिव प्रतिक्रियाओं में, यह मूल रूप से एक पर्यावरणीय उत्तेजना पर व्यवहार प्रतिक्रिया होती है। इस स्तर पर परिवर्तन मूल रूप से उत्तेजना या प्रतिक्रिया को सीधे बदलने के प्रयास से प्राप्त किया जाएगा, जैसे कि क्लासिकल कंडीशनिंग में।
• हालांकि, आवेग आंतरिक रूप से उत्पन्न होते हैं। इसलिए, एक प्रभावी और स्थायी परिवर्तन के लिए आवेग के स्रोत और/या स्वभाव में परिवर्तन की आवश्यकता होगी। इसका एक उदाहरण किसी को यह समझने में मदद करना होगा कि वे आंतरिक प्रतिनिधित्वों के प्रति जागरूक हों जो आवेग को उत्पन्न करते हैं, और उन्हें किसी भी तरह से बदलें।
• एक फोबिया में शायद यह विश्वास शामिल होता है कि कुछ "खतरनाक" है। इसलिए, खतरे की कल्पना भी फोबिक प्रतिक्रिया को उत्पन्न कर सकती है। एक स्थायी परिवर्तन लाने के लिए, केवल फोबिक प्रतिक्रिया को उत्पन्न करने वाले आंतरिक प्रतिनिधित्वों की विशेषताओं के प्रति जागरूक होना ही नहीं, बल्कि उन प्रतिनिधित्वों से जुड़े विश्वासों की पहचान और अद्यतन भी करना होगा।
• आदी व्यवहार और भी अधिक आंतरिक रूप से उत्पन्न होते हैं और अक्सर पहचान के स्तर तक पहुँचते हैं, क्योंकि व्यक्ति अपनी निर्भरता के साथ पहचान करता है। इसलिए, परिवर्तन केवल यह नहीं है कि व्यक्ति क्या करता है, बल्कि यह भी है कि वे अपने आप को कैसे देखते हैं।

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